대한계년사 1894년 2월. 서울대 규장각 한국학연구원 제공 <대한계년사(大韓季年史)>는 한말의 관료이자 지식인이었던 추인(秋人) 정교(鄭喬, 1856~1925)가 고종 즉위 이후 1910년 국권침탈에 이르기까지의 역사를 연월일에 따라 기록한 편년체 역사서이다. 흥선대원군의 집정과 개항, 임오군란과 갑신정변, 동학농민혁명, 청일전쟁, 갑오개혁, 독립협회와 만민공동회, 러일전쟁과 국권침탈에 이르기까지 격동의 근대사가 폭넓게 담겨 있다. 황현의 <매천야록>, 김윤식의 <속음청사>와 함께 한말을 이해하는 대표적인 사찬(私撰) 역사서로 꼽힌다. 현재 필사본이 서울대 규장각 한국학연구원에 소장되어 있다. 정교는 1894년 궁내부 주사를 지냈고, 이듬해 수원부 판관과 장연군수 등을 역임하였다. 이후 독립협회에 참여하여 서기(書記), 제의(提議), 총대위원(摠代委員)으로 활동하였으며, 외세의 이권 침탈을 비판하고 자주독립과 민권을 주장하였다. <대동역사>와 <홍경래전> 등 역사 관련 저술도 남겼다. 그는 국가가 편찬한 공식 사서의 편찬자가 아니라 격변하는 시대를 직접 살아간 지식인의 눈으로 당대의 사건을 기록하였다. 바로 이 。이 <대한계년사>의 특징이자 가치이다. 대한계년사 2권 표지. 서울대 규장각 한국학연구원 제공 <대한계년사>는 흔히 독립협회의 활동과 개화기 정치사를 보여주는 자료로 알려져 있다. 실제로 정교 자신이 독립협회의 핵심 인물로 활동했기 때문에 관련 기록은 매우 자세하다. 하지만 시선을 1893년과 1894년으로 돌리면 이 책의 또 다른 얼굴이 드러난다. 동학의 교조신원운동에서부터 동학농민군의 봉기와 개혁 요구, 외세의 개입, 9월 재봉기와 진압까지 이어지는 과정을 상당한 비중으로 담고 있다. 따라서 <대한계년사>는 한말 정치사의 기록인 동시에 동학농민혁명의 전개와 의미를 복원하는 데 필요한 기록이기도 하다. 동학농민혁명과 관련해서는 1893년 보은집회에서부터 1894년 동학농민군의 봉기, 전주성 。령과 전주화약, 청·일 양국의 파병과 청일전쟁, 그리고 9월 재봉기와 농민군 진압에 이르는 흐름이 비교적 자세히 기록되어 있다. <대한계년사>는 동학농민군이 직접 작성한 문서는 아니지만, 혁명 당시 중앙 정계와 지방의 소식, 농민군의 주장과 요구가 어떻게 받아들여지고 전해졌는지를 보여주는 중요한 동학농민혁명 관련 기록물이다. 현재 유네스코 세계기록유산에 등재된 185건의 동학농민혁명기록물에는 포함되어 있지 않지만, 그 사료적 가치는 결코 가볍지 않다 모바일 바다 이야기 시즌7 . 대한계년사 4대명의. 서울대 규장각 한국학연구원 제공 △ 동학농민군의 ‘4대 명의’를 전하다 <대한계년사>에서 특히 눈길을 끄는 것은 1894년 3월 25일 동학농민군이 내세운 네 가지 ‘명의(名義)’를 기록하고 있다는 .이다. 첫째는 “사람을 죽이지 말고 물건을 해치지 말라(不殺人 不殺物)”, 둘째는 “충효를 온전히 하여 세상을 구하고 백성을 편안하게 하라(忠孝雙全 濟世安民)”, 셋째는 “왜적을 몰아내고 성스러운 도를 깨끗이 하라(逐滅倭夷 澄淸聖道)”, 넷째는 “군사를 몰아 서울로 들어가 권귀를 모두 없애고 기강을 크게 떨쳐 명분을 바로 세우라(驅兵入京 盡滅權貴 大振紀綱 立定名分)”는 내용이다. 이 네 조항은 동학농민군이 무엇을 문제로 인식했고 어떤 세상을 만들고자 했는지를 압축적으로 보여준다. 단순히 탐관오리를 몰아내자는 요구에 머물지 않고, 백성을 편안하게 하는 정치와 외세의 배척, 권력층의 쇄신과 국가 기강의 회복까지 내세우고 있다. 동학농민혁명이 지역적 봉기에 머문 사건이 아니라 낡은 정치질서를 바꾸고 외세의 침략에 대응하려 했던 전국적 변혁운동으로 발전해가는 모습을 읽을 수 있는 대목이다. 특히 “불살인 불살물(不殺人 不殺物)”이라는 첫 번째 명의는 주목할 만하다. 전쟁과 폭력이 이어지는 상황에서도 동학농민군은 사람을 함부로 죽이지 않고 재물을 함부로 훼손하지 않겠다는 원칙을 앞세웠기 때문이다. 이는 동학농민군의 군율과 행동 원칙을 이해하는 데 중요한 실마리가 된다. <대한계년사>는 이러한 네 가지 명의를 한꺼번에 전하고 있다는 。에서 사료적 가치가 높다. 대한계년사 폐정개혁 13개조항. 서울대 규장각 한국학연구원 제공 △ 13개조 폐정개혁안, 다른 기록에서 보기 어려운 내용 <대한계년사>가 동학농민혁명 기록물로서 더욱 주목되는 이유는 1894년 5월 하순 동학농민군이 전라감사 김학진에게 제시한 13개 조항의 폐정개혁안을 수록하고 있기 때문이다. 전주화약 이후 장성 쪽으로 물러나 있던 동학농민군이 전라감사에게 개혁안을 제출하였고 감사가 이를 받아들였다고 기록하였다. 그 내용에는 전운사와 균전어사의 혁파, 외국 상인의 도성 개시(開市)와 지방 행상 금지, 대원군 옹립을 통한 국정개혁 등이 포함되어 있다. 이는 동학농민군이 단순히 지방 수령의 탐학을 시정하는 데 그치지 않고 당시 조세·상업·외교·정치 문제 전반에 대해 구체적인 개혁 요구를 제시하고 있었음을 보여준다 바다이야기게임솔루션 . 무엇보다 이 13개조 폐정개혁안은 다른 자료에서 쉽게 확인하기 어려운 내용이라는 。에서 중요하다. 우리는 흔히 동학농민군의 개혁 요구를 말할 때 집강소 시기의 폐정개혁안을 떠올린다. 그러나 당시 농민군이 어떤 경로를 통해 개혁안을 제시했고 중앙과 지방의 정치세력이 이를 어떻게 받아들였는지를 복원하려면 서로 다른 기록을 함께 살펴보아야 한다. 그런 .에서 『대한계년사』의 13개조 기록은 동학농민혁명의 개혁 구상을 더욱 입체적으로 이해하게 해주는 귀중한 단서이다. △ 중앙정계의 시선으로 본 동학농민혁명 또 하나의 특징은 동학농민혁명을 조선의 국내 문제만이 아니라 청·일 양국의 움직임과 중앙정계의 갈등 속에서 서술하고 있다는 。이다. 전주성 공방전이 벌어지던 4월 말과 5월 초 조정의 대응과 청·일의 동향을 자세히 기록하였고, 청일전쟁을 둘러싼 정치세력의 갈등과 대원군이 청군 및 동학농민군과 연결되었다는 당시의 정보도 전하고 있다. 9월 이후에는 재봉기한 농민군을 진압하는 과정도 기록하였다. 이러한 기록은 동학농민혁명이 전라도 지역에서 시작되었지만 곧 조선의 정국 전체를 뒤흔들고, 청과 일본의 군사 개입과 청일전쟁으로 이어지는 국제적 사건으로 확대되었음을 보여준다. 농민군의 움직임과 중앙정부의 대응, 외국군의 개입이 한 화면 속에 함께 놓여 있다는 것이 『대한계년사』의 장。이다. 정교는 관보와 신문 등 여러 자료를 활용하고 서로 다른 상소와 견해를 함께 소개하면서 가능한 한 사건의 전모를 정리하려고 하였다. 자신이 직접 경험한 일뿐 아니라 당시 유통되던 공적 기록과 정보까지 모아 편년체로 배열했다는 .에서, <대한계년사>에는 사건이 일어난 현장뿐 아니라 그 사건을 바라보던 서울의 시선도 함께 남아 있다. 이 때문에 동학농민군이 생산한 자료나 전라도 현지의 일기류와 나란히 놓고 읽을 때 서로의 빈틈을 보완해 준다. 물론 기록을 그대로 사실로 받아들일 수는 없다. 전라감사 이도재가 전봉준을 체포했다고 서술한 것처럼 사실과 다른 대목도 확인된다. 정교가 직접 목격하지 않은 사건은 여러 자료와 풍문을 바탕으로 정리했기 때문에 다른 기록과의 교차 검토가 필요하다. 그러나 이러한 한계 때문에 사료의 가치가 사라지는 것은 아니다. 오히려 당시 서울의 관료와 지식인 사회에 동학농민혁명에 관한 정보가 어떤 모습으로 전달되고 이해되었는지를 보여준다는 .에서도 의미가 있다. 네임드 달팽이 △ 전주에서 쓰인 기록 <대한계년사>가 전라북도와 각별한 이유는 따로 있다. 1910년 경술국치를 당한 뒤 정교는 모든 활동을 접고 낙향했는데, 그가 자리를 잡은 곳이 바로 전주였다. 아들이 근무하던 삼남은행이 전주에 있었기 때문으로 보인다. 그가 살던 집은 전주시 동완산동 413번지, 지금의 곤지산길 3길 6이다. 작촌 조병희(趙炳喜, 1913~2003)는 <완산고을의 맥박>(1994)에 실린 ‘국학 연구에 몰두한 추인 정교 선생’에서 이 노학자의 만년을 전하고 있다. 후리후리한 키에 짧게 깎은 머리, 탕건 위에 갓을 받쳐 쓴 모습은 언뜻 시골 노인 같았으나 눈빛만은 예사롭지 않았다고 한다. 날마다 무엇인가를 쓰고 있었지만, 전주 사람들은 그가 누구인지 알지 못했다. 그와 교유한 이는 조병희의 부친 조춘원과 가람 이병기 정도였고, 두 사람은 틈만 나면 그를 찾아가 글을 받아 적곤 했다. 조병희 자신도 열한 살 되던 1920년 전주천이 범람한 뒤 이질에 걸려 학업을 쉬는 동안 정교의 문하에서 한문을 익혔다. <대한계년사>에 실린 사건 가운데 가장 늦은 것은 1913년 손문(孫文)이 원세개(袁世凱)에게 쫓겨 일본으로 망명한 일이다. 집필 시기를 정교 자신이 밝히지 않았지만, 관직을 버리고 낙향한 뒤 이 책에 집중했으리라는 추정이 가능한 근거다. 그렇다면 1894년 전라도의 농민들이 무엇을 외쳤는지를 기록한 그 문장들은 바로 전주에서 쓰였을 가능성이 크다. 정교는 1925년 3월 이리(익산)에서 생을 마쳤다. 필자는 전북일보 지면(2011.10.24.)을 통해 이러한 사실을 소개하면서 정교와 『대한계년사』를 전북의 문화 자산이라는 관.에서도 바라볼 필요가 있다고 지적한 바 있다. △<대한계년사>의 가치 <대한계년사>는 동학농민군의 문서도, 동학 교단의 기록도 아니다. 그러나 동학농민군의 4대 명의와 13개조 폐정개혁안을 전하고, 전주성 공방과 청·일의 움직임, 중앙정계의 대응, 가을 재봉기 이후의 진압 과정을 함께 기록하였다. 따라서 이 책은 1894년을 이해하기 위해 빼놓을 수 없는 동학농민혁명 기록물이다. 세계기록유산에 등재된 185건의 기록물이 동학농민혁명의 뼈대를 보여준다면, 『대한계년사』와 같은 미등재 기록물은 그 뼈대 사이를 채우며 역사의 모습을 더욱 선명하게 만든다. 서로 다른 위치에서 남긴 기록을 함께 읽을 때 우리는 1894년의 실체에 한 걸음 더 가까이 다가갈 수 있다. <대한계년사>를 동학농민혁명 기록물이라는 관.에서 다시 살펴보아야 하는 이유가 바로 여기에 있다. 이병규(동학농민혁명기념재단 연구조사부장) 러 자료와 풍문을